Dominikańska bazylika św. Mikołaja pozostaje jedną z najstarszych świątyń Gdańska. Jej historia rozpoczęła się w XII w. Wzniesiono ją na skrzyżowaniu dwóch ważnych szlaków handlowych: starożytnej drogi kupców (via mercatorum) i traktu wiodącego z gdańskiego zamku do książęcych posiadłości na Pomorzu.
Jednym z największych i najważniejszych grodów w państwie Mieszka I było Gniezno. Po piastowskim grodzie nie ma już dziś śladów, nawet archeologicznych, bo rozwinęło się na tym miejscu miasto.
W tym roku świętujemy osiemsetlecie założenia klasztoru mniszek benedyktynek w Staniątkach. Osiem wieków nieprzerwanego istnienia zespołu ludzkiego, który za sens i cel swojego istnienia uważa chwałę Bożą i do niej formuje; i który w zmiennych warunkach zdołał ten sens i cel utrzymać.
Zindustrializowany Górny Śląsk jakby nie zachęcał, aby go zwiedzać. Powab bowiem przyrody, urodę zabytków i czar dziejów tej ziemi skutecznie przysłaniają hałdy i szyby kopalniane, kominy hut, czerwono-czarne familoki oraz ciężkie od pyłów powietrze.
Może się wydawać, że słowa modlitwy Ojcze nasz w języku polskim w cypryjskich kościołach są czymś niezwykłym. Co więcej, może to uchodzić za niewiarygodne z uwagi na fakt, że wyspa jest zdominowana przez prawosławnych greckich oraz wyznających islam tureckich Cypryjczyków, a katolików na Cyprze jest niespełna 1% całej populacji.
Idea utworzenia papieskiego Centrum zrodziła się w 2006 r., jako odpowiedź Kościoła krakowskiego na słowa papieża Jana Pawła II wypowiedziane w dniu inauguracji pontyfikatu – 22 października 1978 r.: Nie lękajcie się! Otwórzcie drzwi Chrystusowi. Inicjatorem powstania Centrum jest Metropolita Krakowski kard. Stanisław Dziwisz. Budowę rozpoczęto w 2009 r.
Szlak pielgrzymkowy do katedry w Santiago de Compostela, gdzie znajduje się grób św. Jakuba, popularnie z języka hiszpańskiego zwany camino, jest jednym z najważniejszych szlaków pielgrzymkowych, obok dróg do Rzymu i Jerozolimy. Jest on również dostępny dla rowerzystów, których tam nie brakuje, także tych z Polski.
Od 2008 r. trwają prace konserwatorskie przy malowidłach ściennych w katedrze ormiańskiej we Lwowie. W ubiegłym roku dobiegła końca pierwsza część szeroko pomyślanego projektu, która obejmowała wnętrze nawy głównej świątyni. Od lat 20. XX w. wypełniają je niezwykłe malowidła ścienne autorstwa Jana Henryka Rosena, wciąż mało znanego, lecz bez wątpienia wyjątkowego artysty, jednego z najważniejszych twórców monumentalnego malarstwa sakralnego międzywojennej Polski.
Niezliczone są w Polsce wizerunki Matki Bożej, jedne pisane na desce jako ikony, inne malowane na płótnie, repusowane na blasze czy też rzeźbione w drewnie lub odkuwane w kamieniu. W kategoriach tworzywa jeden wizerunek wydaje się być unikatem.
W krajach katolickich w XVII w. zaczął upowszechniać się zwyczaj budowania kaplic poświęconych Matce Bożej Loretańskiej, zwyczaj mający związek z reakcją na szerzący się agresywnie protestantyzm.