18. Niedziela zwykła
Ewangelia: Mt 14, 13-21
Nadzwyczajne rozmnożenia chleba zapowiadają cud Eucharystii. W ich opis wplatają się symbole, przybliżające nas do tajemnicy Wieczernika. Uczniowie zauważają, że tłum otaczający Jezusa może być głodny. Miejsce to jest puste – stwierdzają. Nie dostrzegają jeszcze, iż Pełnia zstąpiła na ziemię. Nie ma pustki tam, gdzie jest Jezus. Jak głosił Jan Chrzciciel: Z Jego pełności wszyscyśmy otrzymali – łaska po łasce.
Panie, ratuj mnie!
7 sierpnia 2011 — XIX NIEDZIELA ZWYKŁA
I czytanie 1 Krl 19, 9a. 11–13
Na górze Karmel Eliasz przeciwstawił się prorokom Baala – w obronie wiary w Boga Jedynego – i odniósł nad nimi zwycięstwo. Uniesiony świętym gniewem kazał ich pozabijać. Obawiając się zemsty królowej, uciekł na Górę Horeb. Tam objawia mu się Bóg. Towarzyszy Mu gwałtowna wichura rozwalająca góry i druzgocąca skały, potem trzęsienie ziemi, wreszcie ogień. Żywioły te nie zmiotły proroka z powierzchni globu, ponieważ Bóg był w szmerze łagodnego powiewu. Prorok zrozumiał, że nie żywioł wyraża istotę Boga, ale ów szmer. Bóg woli zmiękczyć serce grzesznika tchnieniem swej miłości, niż zniszczyć go ogniem swego gniewu.
Ogólna na sierpień:
Aby Światowy Dzień Młodzieży, który odbywa się w Madrycie, był dla wszystkich młodych ludzi zachętą do tego, by swe życie złączyli i budowali z Chrystusem.
17. Niedziela zwykła
Ewangelia: Mt 13, 44-52
Siedem przypowieści tworzy w Ewangelii Mateusza wielką mowę, której tematem jest Królestwo Boże. Dzisiejsza ewangelia przedstawia ostatnie trzy spośród nich.
16. Niedziela zwykła
Ewangelia: Mt 13, 24-43
Przypowieść o pszenicy i chwaście jest metaforą dobroci i cierpliwości Boga. „Pan żniwa” działa w sposób mądry i roztropny. Pozwala wzrastać zarówno pszenicy (dobru), jak i kąkolowi (złu). Czas żniwa jest zbieraniem owoców. Naszą bolączką jest skłonność do dzielenia, klasyfikowania czy segregowania. Oczekujemy wyraźnych granic między dobrymi a złymi, prawdą a błędem.
15. Niedziela zwykła; 10 VII 2011
Ewangelia: Mt 13, 1-23
Przypowieść o siewcy to przypowieść o nas, o naszych trudnościach z głębszym przeżywaniem wiary. Nierzadko myślimy, że nasze upadki to efekt zapracowania, zbyt małych starań albo fatalnego układu rodzinnego. Łatwiej dostrzec źdźbło w oku brata niż belkę we własnym. A Jezus pyta każdego z nas: Jaką glebą jesteś? Jakie jest twoje serce?
Lipiec to czas letniego wypoczynku. W ten wakacyjny nastrój wprowadza nas tekst ks. Jacka Poznańskiego SJ „Podróże kształcą?”. O życiu w ciekawych zakątkach świata opowiadają: Jan Gać w tekście „Chimayo” oraz jezuiccy misjonarze: ks. Jakub Rostworowski SJ i ks. Józef Oleksy SJ. W wolnym czasie zachęcamy do odwiedzenia muzeum Sióstr Służebniczek w Starej Wsi, o którym pisze s. Teresa Głuchowska.
14. Niedziela zwykła
Ewangelia: Mt 11, 25-30
Mędrcy i roztropni szukają Boga mądrego i potężnego. Boga, który zagwarantuje im dobre zdrowie, stabilizację ekonomiczną, wyzwoli ich od wszelkich przeciwności życia i rozwiąże ich wszystkie problemy. Mali, o których wspomina Jezus w dzisiejszej Ewangelii, znajdują mądrość i moc Boga w prostocie i słabości Jezusa, w krzyżu i codzienności życia, w pełnieniu woli Boga. Tylko ci, którzy potrafią przyjąć i otworzyć się na takiego Boga (cierpiącego sługę Jahwe), mają moc i łaskę, by stać się Jego dziećmi. Jezus dziękuje Ojcu za nich, gdyż oni rozumieją, jaka droga prowadzi do prawdziwego szczęścia – tutaj na ziemi i kiedyś w życiu wiecznym.
Król sprawiedliwy i zwycięski pokorny na osiołku
3 lipca 2011 – 14. NIEDZIELA ZWYKŁA
I czytanie Za 9, 9-10
Zapowiedziany Mesjasz-Król w niczym nie przypomina królów ziemskich. Podbijają oni narody i narzucają im jarzmo podatków i rozmaitych przepisów. Rydwany, konie i łuki to znaki ich władzy. Zapowiedziany Mesjasz to Król pokorny na osiołku. Własny naród skaże Go na śmierć. A jednak będzie to Król zwycięski; własną śmiercią zniszczy rydwany, pokój ludom obwieści, a Jego władza sięgać będzie po krańce ziemi. Jezus wypełni to proroctwo, gdy na osiołku wjedzie do Jerozolimy.
Ogólna na lipiec:
Aby chrześcijanie przyczyniali się do łagodzenia cierpień fizycznych i duchowych chorych na AIDS, zwłaszcza w krajach najuboższych.